99 Génesis, Vaietzé - ¿Dios se Enoja? Técnicas Psicomágicas de Embarazo
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jueves, 30 de abril de 2015
73 Pirkei Avot - Técnicas del Kuzarí para Disfrutar al Máximo la Vida by Ariel Bruno Bircz
13:18
amor, anusim, bnei-noaj, cabalah, gueulah, IFTTT, israel, jasidut, judaismo, meditacion, mikdash, redencion, templo, torah
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miércoles, 29 de abril de 2015
http://ift.tt/1Fyj9zd día 26 del 'omer, Hod de Netsaj (seguimos el orden de Avót 6,6). ¿Ante qué expresará su gratitud aquél que ha logrado enmendarse? Ante todo lo que hay, en general y en detalle. ¿Y cómo se manifestará ésto en la enmienda de Netsaj? La raíz verbal nun-tsadik-jet, que sale de la palabra "netsaj", sirve a tres sentidos distintos: victoria frente al enemigo, dirección de un coro u orquesta, y acceso a cualquier forma de eternidad; todas ellas, acciones que requieren una comunicación impecable entre el pensamiento de la mente y la acción de manos y piernas. Tras que el hombre conoció su lugar (o sea: conoció el entorno de todo-lo-que-no-es-yo y definió su lugar en el contexto), es el turno de enmendar también la visión hacia dentro, de profundizar la conciencia de sí, de alegrarse por sí y por cuanto le toca. Nuestra mishnah designa a la cualidad del "feliz con su parte" en tanto contenido para el desafío diario, destinado a revelar la Torah desde nuestro interior: la cualidad de quien se estudió e investigó minuciosamente, desde fuera y desde dentro, con sus virtudes y defectos, sus aptitudes y limitaciones; y logró obtener shalóm (paz de plenitud) en relación a sí mismo, en el tono de Tehilim cuando dice "sea el Shalóm en tus murallas exteriores, y placidez en tus palacios". A quien es "feliz con su parte" no le sucede jamás nada malo, porque todo le es esencialmente bueno. Y él no se apega sino al sueño más alto, al servicio de cuya realización todo lo demás resulta transitorio por definición. Una enmienda bella y conveniente, y un día entero por delante para comenzarla. by DaniEl Ginerman
12:20
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martes, 28 de abril de 2015
http://ift.tt/1EjVa4n día 25 del 'omer, Netsaj de Netsaj (seguimos ahora el orden de Avót 6,6). Ultima estación en la enmienda exclusiva del nefesh (psique, pensamiento y emoción, generación de actitud), y primera para su reflejo osado sobre el mundo de la acción. ¿Qué será el núcleo proactivo de Netsaj? Desde la contracción previa, llega ahora la etapa de expansión de las luces de tikún (preparadas en los días previos) en acción, para batallar y fusionar, sanar y sanarte, conquistar, definir, administrar y gobernar, con todas las herramientas en nuestras manos, sobre todo lo dispuesto para probarnos en este mundo. Y para que ello sea posible, es necesario ante todo definirte a tí mismo, reconocer quién eres y qué tienes entre manos; la etapa de Hajna'ah (asunción, sumisión) en el tikún del Ba'al Shem Tov. Por consiguiente, nos propone hoy nuestra mishnah adquirir la cualidad de "quien conoce su lugar"; como explica allí Rav Kehati: "que sabe su valor y su lugar, y no se deja empujar a una situación indigna de él". Ser tan claros en la sustancia de nuestro camino hasta el punto de saber siempre qué elegir, dónde invertirnos, y qué no. Conocer nuestro lugar en el mundo, que implica conocer también al mundo que nos rodea, y relacionarnos con él. Y conocer también al "Makóm" = "lugar" absoluto, el Creador barúj Hú, "lugar" de toda la creación. Y todo ello te guiará hasta las puertas del próximo grado. by DaniEl Ginerman
11:06
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98 Génesis, Vaietzé - Los Cuatro Hijos de Leá en la Tefilá Mística http://ift.tt/1baGudt by Ariel Bruno Bircz
10:50
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72 Pirkei Avot - Entregarse de Verdad al Projimo, la Evolución y el Árbol del Conocimiento http://ift.tt/1ENSYp8 by Ariel Bruno Bircz
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97 Génesis, Vaietzé - La Kedushá en la Naturaleza, Círculos y Lineas Sagradas http://ift.tt/1baGwSA by Ariel Bruno Bircz
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lunes, 27 de abril de 2015
domingo, 26 de abril de 2015
71 Pirkei Avot - Humildad según Spinoza y según la Torá, Vaciar la Presencia Divina by Ariel Bruno Bircz
13:38
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96 Génesis, Vaietzé - Rajel y Leá en la Kabalá by Ariel Bruno Bircz
13:38
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12 Introducción a la Meditación Jasídica http://ift.tt/1KkJmRJ by Ariel Bruno Bircz
11:59
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sábado, 25 de abril de 2015
jueves, 23 de abril de 2015
miércoles, 22 de abril de 2015
http://ift.tt/1DCdZwp día 19 del 'omer, Hod de tifEret (de acuerdo al orden de Avót 6,5): 19 es el valor de la palabra "Javah", Eva, madre de todo lo vivo. Tenemos hoy la oportunidad de otra enmienda importante en nombre del buen gusto, que saca a luz la impronta divina con que somos creados. Señala rav Kehati que por un lado, "el espíritu lúdico y la mente liviana acercan al hombre a lo prohibido" (Avot 3,13), que el ambiente en que todo es objeto de risa propende a borronear los límites morales; y que por otro lado, nuestros sabios utilizan frecuentemente el humor en sus enseñanzas, para ampliar la capacidad de aprendizaje de sus discípulos. "con un poco de risa, de espíritu lúdico" se ensancha la comprensión, se cuida el buen ánimo aplicado a la labor, y la fidelidad de ésta al propósito sagrado. en Hod de tifEret, estudiamos que todo depende también de la dosificación: lo que será veneno en grandes cantidades, será remedio u condimento bendito y hasta necesario, en la dosis y el contexto correctos. "Rendir culto a Hashém con alegría" es una buena descripción del tikún que nos toca incorporar hoy: con sonrisa amplia y hasta de modo divertido, al tikún de nuestro mundo nos hallamos abocados. by DaniEl Ginerman
14:25
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Kedoshim, aliah de jueves, Hod en la semana. Vaikra-Lev. 20,7: "Y os consagraréis, y seréis sagrados; porque yo soy Hashém vuestro E-lokím". ¿Cuál es la sustancia de la kedusháh-sacralidad en el hombre? Hay quien pensará -y errará- que se hará sagrado el hombre por medio de conectar su alma a cuestiones espirituales en las alturas de la vida. No obstante, "y os consagraréis, y seréis sagrados; porque yo soy Hashém vuestro E-lokím" -nuestro verso entero, con valor 2403-, viene a decir que, ante todo, en la etapa inicial del tikún-enmienda (de acuerdo a como lo explica el Baal Shem Tov), en términos de Hajnaáh (aceptación, sumisión, demarcación del ámbito de operación) y especialmente en el pensamiento simbiótico del corazón, [Devarim-Deut. 6,14] "no iréis detrás de deidades otras, de las deidades de los pueblos que están en derredor vuestro": no te dejes atraer por todas las vanidades y delusiones del mundo que son vistas por muchos como ídolos, como paradigmas a revelar en sí e imitar (Hashém nos salve). Esto te munirá de lo necesario para hacer sagrado tu habla, para circuncidar tu boca en una autodiscriminación extrema de todo lo que no es bueno decir: [Tehilim 34,14] "guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engaño", que no por vía de aparecer en tu boca se instale el mal en la acción o en lo ya hecho, que las pronunciaciones de tu boca no sirvan a la mentira sino sólo a la verdad. Y con ello, tu parcela en este mundo se endulzará por la enmienda de la acción, porque el hombre que (Ez. 18,19) "(a) todas mis leyes cuidó, y las hará, vivir vivirá" ("Et kól jukotái shamár vaia'aséh Otám jaióh ijiéh"): dos veces vivir, en el mundo éste, y en el porvenir, y en ambos a la vez: en el mundo del caos, mas con la conciencia y las herramientas del mundo del orden y la enmienda completa. Y a partir del tikún-enmienda de tu parcela, sólo desearás contagiar bien: "Y os consagraréis, y seréis sagrados" ("vehitkadishtém veheitém kedoshím" = 2180), para alumbrar de la luz bendita que te dolerá en el corazón si no continúa su fluir desde tí en adelante, para reflejar (Ez. 1,28) "como el aspecto del arco(iris) que será en la nube en el día de lluvia" ("kemarEh hakéshet Ashér ihiéh ba'anán beióm haguéshem"), así es el aspecto de la figura del Honor de Hashém en cada lágrima de tus ojos. Y vosotros, (Ezra 10,11) "dad gracias a Hashém, el E-lokím de vuestros padres, y haced su voluntad" ("tnú todáh laHashém E-lokéi Avoteijém va'asú retsonó"). "Porque yo soy Hashém, vuestro E-lokím" ("ki Aní Hashém E-lokeijém" = 223) (Is. 43,11) "y no hay sin mí (además de sólo mí)" ("veEin mibal'adái"); y E-l (Bereshit-Gen. 49,16) "juzgará su pueblo como uno" ("iadín 'amó keAjád"), que el juicio y la enmienda del colectivo es como el juicio y la enmienda del individuo, en que la mayoría de bien o de mal definirá; y acaso justamente (Tehilim 128,2) "el esfuerzo de tus palmas-manos" ("ieguí'a kapéja"), el que seas (Tehilim 112,1) "muy deseoso" ("jaféts meOd") de solamente bien, pesará sobre el platillo del bien en la balanza justo lo necesario, lo que faltaba hoy, y resultará que has traído gueUlah-redención al mundo. ********************************************* La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: http://ift.tt/1xYm5O2 Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": http://ift.tt/1zhjgxg Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: http://ift.tt/1xYm7Fv ********************************************** by DaniEl Ginerman
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Kedoshim, aliah de jueves, Hod en la semana. Vaikra-Lev. 20,7: "Y os consagraréis, y seréis sagrados; porque yo soy Hashém vuestro E-lokím". ¿Cuál es la sustancia de la kedusháh-sacralidad en el hombre? Hay quien pensará -y errará- que se hará sagrado el hombre por medio de conectar su alma a cuestiones espirituales en las alturas de la vida. No obstante, "y os consagraréis, y seréis sagrados; porque yo soy Hashém vuestro E-lokím" -nuestro verso entero, con valor 2403-, viene a decir que, ante todo, en la etapa inicial del tikún-enmienda (de acuerdo a como lo explica el Baal Shem Tov), en términos de Hajnaáh (aceptación, sumisión, demarcación del ámbito de operación) y especialmente en el pensamiento simbiótico del corazón, [Devarim-Deut. 6,14] "no iréis detrás de deidades otras, de las deidades de los pueblos que están en derredor vuestro": no te dejes atraer por todas las vanidades y delusiones del mundo que son vistas por muchos como ídolos, como paradigmas a revelar en sí e imitar (Hashém nos salve). Esto te munirá de lo necesario para hacer sagrado tu habla, para circuncidar tu boca en una autodiscriminación extrema de todo lo que no es bueno decir: [Tehilim 34,14] "guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engaño", que no por vía de aparecer en tu boca se instale el mal en la acción o en lo ya hecho, que las pronunciaciones de tu boca no sirvan a la mentira sino sólo a la verdad. Y con ello, tu parcela en este mundo se endulzará por la enmienda de la acción, porque el hombre que (Ez. 18,19) "(a) todas mis leyes cuidó, y las hará, vivir vivirá" ("Et kól jukotái shamár vaia'aséh Otám jaióh ijiéh"): dos veces vivir, en el mundo éste, y en el porvenir, y en ambos a la vez: en el mundo del caos, mas con la conciencia y las herramientas del mundo del orden y la enmienda completa. Y a partir del tikún-enmienda de tu parcela, sólo desearás contagiar bien: "Y os consagraréis, y seréis sagrados" ("vehitkadishtém veheitém kedoshím" = 2180), para alumbrar de la luz bendita que te dolerá en el corazón si no continúa su fluir desde tí en adelante, para reflejar (Ez. 1,28) "como el aspecto del arco(iris) que será en la nube en el día de lluvia" ("kemarEh hakéshet Ashér ihiéh ba'anán beióm haguéshem"), así es el aspecto de la figura del Honor de Hashém en cada lágrima de tus ojos. Y vosotros, (Ezra 10,11) "dad gracias a Hashém, el E-lokím de vuestros padres, y haced su voluntad" ("tnú todáh laHashém E-lokéi Avoteijém va'asú retsonó"). "Porque yo soy Hashém, vuestro E-lokím" ("ki Aní Hashém E-lokeijém" = 223) (Is. 43,11) "y no hay sin mí (además de sólo mí)" ("veEin mibal'adái"); y E-l (Bereshit-Gen. 49,16) "juzgará su pueblo como uno" ("iadín 'amó keAjád"), que el juicio y la enmienda del colectivo es como el juicio y la enmienda del individuo, en que la mayoría de bien o de mal definirá; y acaso justamente (Tehilim 128,2) "el esfuerzo de tus palmas-manos" ("ieguí'a kapéja"), el que seas (Tehilim 112,1) "muy deseoso" ("jaféts meOd") de solamente bien, pesará sobre el platillo del bien en la balanza justo lo necesario, lo que faltaba hoy, y resultará que has traído gueUlah-redención al mundo. ********************************************* La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: http://ift.tt/1xYm5O2 Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": http://ift.tt/1zhjgxg Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: http://ift.tt/1xYm7Fv **********************************************
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Ajarei mot, aliah de jueves, Hod en la semana. Vaikra-Lev. 18,5: "Y cuidaréis mis estatutos y mis leyes, que los hará el hombre y vivirá en-por ellos; yo, Hashém". Pues no sólo del pan vivirá el hombre. Pues si no es por la vigencia de mi pacto día y noche, leyes de los cielos y la tierra no pondría, dijo Hashém. Que toda la creación, que se renueva-regenera a cada instante, en cada día siempre, y cuánto más Israel convocado a iluminar a la creación, no tienen vigencia sino por mérito del pacto que selló el Creador con sus creaturas: "Y cuidaréis mis estatutos y mis leyes, que los hará el hombre y vivirá en ellos; yo, Hashém" -nuestro verso entero, con valor 4286-. Porque conocerás al mal para que salgas de donde él, y desde que suspendas toda negociación con siervos de siervos acerca de tu vida (desde que te declares hombre libre), y suspendas tus manos de lo más Alto, se abrirá el proceso de redención, como está escrito: [Shemot-Ex. 9,33] "Y saldrá Moshéh de donde Faraón a la ciudad, y extenderá sus palmas hacia Hashém, y cesarán las voces y el granizo, y lluvia no fue vertida sobre la tierra". Todo lo que hagas operará en el marco de leyes que no obedecen a tu arbitrio; un hombre sabio querrá tomar conocimiento de las leyes, y así cuidará de sí mismo, y no las transgredirá, por su propio bien. "Y cuidaréis mis estatutos y mis leyes, que los hará el hombre y vivirá en ellos" ("ushmartém Et jukotái veEt mishpatái Ashér ia'aséh Otám haAdám vajái bahém" = 4199), pues [Bereshit-Gen. 31,52] "testigo es el montículo éste y testiga la estatua, si yo no pasaré hacia tí este montículo, y si tú no pasarás hacia mí el montículo éste y la estatua ésta para mal", que no pases-transgredas y cometas pecados, para que vivas en alegría con cuanto te rodea; [Shemot-Ex. 23,9] "y al guér (prosélito, converso, noájida residente), no lo presiones; y vosotros conocéis el alma del guér, porque guerím (extranjeros residentes) fuisteis en la tierra de Mitsráim", y era necesario que pasarais por ello y tiene objeto, porque no podrás escabullirte de quien necesita tu ayuda diciendo que no sabías. De hecho, acaso la mayoría de las penurias y las experiencias rectificadoras que nos tocaron y nos tocan, y se hacen cada vez más grandes y profundas dentro nuestro, no son sino resultado natural de que [Jer. 22,21] "te hablé cuando estabas en tu placidez, y dijiste: no atenderé; éste es tu camino desde tu juventud, pues no atendiste a mi voz". Pues todo lo que aparece a tus ojos como leyes de "la naturaleza" ("hatéva'" = 86), que no está en tus manos cambiarlas, son los estatutos-jukím y las mitsvót-preceptos que inscribió "E-lokim" en la creación, que "los hará el hombre y vivirá en-por ellos" ("ia'aséh Otám haAdám vajái bahém" = 947); y ahora que comprendiste que el daño que provoques a la naturaleza volverá en sus consecuencias sobre tí, así lo declaró David: [Tehilim 7,12] "E-lokím (es) juez tsadík-justo, y E-l furioso cada día"; y todo (Bereshit-Gen. 33,19) "quien plantó allí su tienda-morada" ("Ashér natáh shám Ohaló"), en la Torah y las mitsvót, advertirá todo cuanto Hashém (Is. 62,11) "hizo oir hacia-hasta el extremo de la tierra" ("hishmí'a El ktséh haArets"); y será todo (Devarim-Deut. 23,24) "lo que sale de tus labios" ("motsá sfatéja") (Daniel 9,3) "para pedir-implorar plegaria" (plegaria de súplica, o súplica por la aceptación de la plegaria; "levakésh tefiláh"); pues (Is. 14,24) "juró Hashém de los ejércitos" ("nishbá' Hashém tsebaO-t"): (Jer. 23,5) "y erigiré a David un brote (una planta que crece) tsadík" ("vehakimotí ledavíd tsémaj tsadík"), el redentor justo de su simiente. Y con ayuda de Hashém, no habré de callar (Bereshit-Gen. 24,33) "hasta haber dicho mis palabras" ("'ad Im dibárti dvarái"), hasta que toda cosa buena que alcance mi boca de cuanto dirá Hashém y será, esté revelada y disponible allí, ya en el campo u en las calles, alimentada por un amor que se realiza en todo quien la escuche, para hacerse. ********************************************* La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: http://ift.tt/1xYm5O2 Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": http://ift.tt/1zhjgxg Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: http://ift.tt/1xYm7Fv ********************************************** by DaniEl Ginerman
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Ajarei mot, aliah de jueves, Hod en la semana. Vaikra-Lev. 18,5: "Y cuidaréis mis estatutos y mis leyes, que los hará el hombre y vivirá en-por ellos; yo, Hashém". Pues no sólo del pan vivirá el hombre. Pues si no es por la vigencia de mi pacto día y noche, leyes de los cielos y la tierra no pondría, dijo Hashém. Que toda la creación, que se renueva-regenera a cada instante, en cada día siempre, y cuánto más Israel convocado a iluminar a la creación, no tienen vigencia sino por mérito del pacto que selló el Creador con sus creaturas: "Y cuidaréis mis estatutos y mis leyes, que los hará el hombre y vivirá en ellos; yo, Hashém" -nuestro verso entero, con valor 4286-. Porque conocerás al mal para que salgas de donde él, y desde que suspendas toda negociación con siervos de siervos acerca de tu vida (desde que te declares hombre libre), y suspendas tus manos de lo más Alto, se abrirá el proceso de redención, como está escrito: [Shemot-Ex. 9,33] "Y saldrá Moshéh de donde Faraón a la ciudad, y extenderá sus palmas hacia Hashém, y cesarán las voces y el granizo, y lluvia no fue vertida sobre la tierra". Todo lo que hagas operará en el marco de leyes que no obedecen a tu arbitrio; un hombre sabio querrá tomar conocimiento de las leyes, y así cuidará de sí mismo, y no las transgredirá, por su propio bien. "Y cuidaréis mis estatutos y mis leyes, que los hará el hombre y vivirá en ellos" ("ushmartém Et jukotái veEt mishpatái Ashér ia'aséh Otám haAdám vajái bahém" = 4199), pues [Bereshit-Gen. 31,52] "testigo es el montículo éste y testiga la estatua, si yo no pasaré hacia tí este montículo, y si tú no pasarás hacia mí el montículo éste y la estatua ésta para mal", que no pases-transgredas y cometas pecados, para que vivas en alegría con cuanto te rodea; [Shemot-Ex. 23,9] "y al guér (prosélito, converso, noájida residente), no lo presiones; y vosotros conocéis el alma del guér, porque guerím (extranjeros residentes) fuisteis en la tierra de Mitsráim", y era necesario que pasarais por ello y tiene objeto, porque no podrás escabullirte de quien necesita tu ayuda diciendo que no sabías. De hecho, acaso la mayoría de las penurias y las experiencias rectificadoras que nos tocaron y nos tocan, y se hacen cada vez más grandes y profundas dentro nuestro, no son sino resultado natural de que [Jer. 22,21] "te hablé cuando estabas en tu placidez, y dijiste: no atenderé; éste es tu camino desde tu juventud, pues no atendiste a mi voz". Pues todo lo que aparece a tus ojos como leyes de "la naturaleza" ("hatéva'" = 86), que no está en tus manos cambiarlas, son los estatutos-jukím y las mitsvót-preceptos que inscribió "E-lokim" en la creación, que "los hará el hombre y vivirá en-por ellos" ("ia'aséh Otám haAdám vajái bahém" = 947); y ahora que comprendiste que el daño que provoques a la naturaleza volverá en sus consecuencias sobre tí, así lo declaró David: [Tehilim 7,12] "E-lokím (es) juez tsadík-justo, y E-l furioso cada día"; y todo (Bereshit-Gen. 33,19) "quien plantó allí su tienda-morada" ("Ashér natáh shám Ohaló"), en la Torah y las mitsvót, advertirá todo cuanto Hashém (Is. 62,11) "hizo oir hacia-hasta el extremo de la tierra" ("hishmí'a El ktséh haArets"); y será todo (Devarim-Deut. 23,24) "lo que sale de tus labios" ("motsá sfatéja") (Daniel 9,3) "para pedir-implorar plegaria" (plegaria de súplica, o súplica por la aceptación de la plegaria; "levakésh tefiláh"); pues (Is. 14,24) "juró Hashém de los ejércitos" ("nishbá' Hashém tsebaO-t"): (Jer. 23,5) "y erigiré a David un brote (una planta que crece) tsadík" ("vehakimotí ledavíd tsémaj tsadík"), el redentor justo de su simiente. Y con ayuda de Hashém, no habré de callar (Bereshit-Gen. 24,33) "hasta haber dicho mis palabras" ("'ad Im dibárti dvarái"), hasta que toda cosa buena que alcance mi boca de cuanto dirá Hashém y será, esté revelada y disponible allí, ya en el campo u en las calles, alimentada por un amor que se realiza en todo quien la escuche, para hacerse. ********************************************* La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: http://ift.tt/1xYm5O2 Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": http://ift.tt/1zhjgxg Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: http://ift.tt/1xYm7Fv **********************************************
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martes, 21 de abril de 2015
95 Génesis, Vaietzé - El Gaón de Vilna y Mashiaj Ben Iosef, El Beso de Iaakov by Ariel Bruno Bircz
14:33
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http://ift.tt/1bqAWfS día 18 del 'omer, Netsaj de tifEret (seguimos el orden de Pirkei Avót 6,5): La correcta medida de cada cosa, la torna posiblemente eterna; el más humilde en sus necesidades y placeres, podrá declarar como en Tehilim: "Sólo el bien y la piedad me perseguirán todos los días de mi vida, y retornaré para asentarme en la morada de Hashém por largos días". Dotamos a tifEret de las herramientas para incidir en este mundo; abrimos un canal desde la Torah en tifEret, para revelar la Presencia Manifiesta de Hashém en la sefirah de Maljut, donde la acción tiene lugar. Dieciocho es el valor numérico de la palabra "jai", vivo. Y no hay verdadera vida que no sea vida eterna. Sostiene nuestra mishnah que el tikún de hoy debe ser realizado "reduciendo la cantidad de deleite", y señala rav Kehati en relación a los deleites físicos: "que en pequeña cantidad son buenos, y en gran cantidad son mal". Una regla que aprendimos para la salud de cuerpo y alma: no hay casi nada que sea malo en sí mismo, sino que el modo y la cantidad y la oportunidad y la intención, y qué le precede y le sucede, modifican y determinan el valor de lo que sea entre el positivo y el negativo, entre el mal y el bien. Y quien reflexione al respecto, comprenderá sin duda. Lo más sagrado puede resultar en lo más profanatorio, y lo más aparentemente ingominioso puede que sea en realidad revelación de kedushah sublime. Reduciendo la cantidad del deleite (y al reducir la cantidad, atendemos mucho más a la calidad), arreglamos las herramientas necesarias para llevar al Bien a triunfar en toda lucha o litigio; y al deleitarnos en la maravilla permanente de la creación, atraemos sobre nosotros vida eterna. Reducir en cantidad nuestra pretensión de gozo y deleite, es reducir la "voluntad de recibir con el objeto de engordar", y cambiarla por voluntad de recibir para incidir con bien. Y para atraer a la luz de tifEret a que fluya eternamente hacia nosotros, resulta que en reducir en cantidad nuestra pretensión de deleite nos toca, desde ahora, trabajar. ------------------------------- día 18 (Jai = Vida) - Netsaj de tifEret - ¿Qué vida hay sino la perduración en el tiempo, la renovación constante de ese hálito maravilloso de la Belleza que es Verdad? Es la enmienda del tiempo todo, de cada mañana que Hashém nos da: ser vehículos aptos de eternidad, con fuerza de Torah, edificando gueUlah. Shabat Shalóm para todos! by DaniEl Ginerman
12:43
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lunes, 20 de abril de 2015
http://ift.tt/1H9oIFu día 17 del 'omer, tifEret de tifEret (seguimos el orden de Avot 6,5): 17 es el valor numérico de la palabra "tov" = "bueno", y lo que es "tov" se revela en el núcleo de tifEret (esplendor, belleza, equilibrio, cura, verdad), en el pensamiento de la belleza que se manifiesta en hermosura sensible y real, alimentada por el equilibrio y la simetría perfecta entre el Jesed y la Guevurah ya enmendados. Como indica Tehilim, hacer bien-tov requiere tomar distancia del mal; y siendo que quien mucho habla se expone a numerosas transgresiones y se arriesga a provocar mal, determinó nuestra mishnah, para el día de hoy, la enmienda por medio de "conversar menos", "escasear la conversación": cuando trabajo interiormente en hablar menos, pienso y sopeso más y más profundamente todo lo que me apresto a decir. En el núcleo mismo de tifEret, ésta es la labor que nos toca, desde este día. ------------------------------------------ día 17 ("Tov", el Bien) - tifEret de tifEret - de pronto mis ojos entrecerrados ven claro: lo Bueno es motor de lo Bello. el Esplendor de tifEret es también el Bien y la Verdad, la armonía, la salud, la Luz inabarcable tras la luz que se pasea en nuestro mundo. desde aquí, el Amor activo avanza hacia las zonas aún oscuras de la vida, sin tiempo todavía, para engendrar un día nuevo. by DaniEl Ginerman
12:07
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Javerím queridos: ¡shavúa tov y jodesh tov! *** PEDIDO DE EMERGENCIA ***: en el último par de días, se nos vencieron varios dominios web de los que tenemos en uso para la gestión de la Comunidad de Torah. sólo puedo renovarlos vía paypal, y en este instante no hay nada de dinero en nuestra cuenta paypal, y no cuento con ningún medio para poner ahí yo. corremos el riesgo de perder dominios que utilizamos por más de diez años, y en los que se alojan contenido, correo electrónico y demás. NECESITO URGENTE, YA, 70 dólares en la cuenta todosjuntos@ieshivah.net de paypal. ¿alguien puede hacernos el favor, que es para todos? ¡Brajót! by DaniEl Ginerman
3:48
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Javerím queridos: ¡shavúa tov y jodesh tov! *** PEDIDO DE EMERGENCIA ***: en el último par de días, se nos vencieron varios dominios web de los que tenemos en uso para la gestión de la Comunidad de Torah. sólo puedo renovarlos vía paypal, y en este instante no hay nada de dinero en nuestra cuenta paypal, y no cuento con ningún medio para poner ahí yo. corremos el riesgo de perder dominios que utilizamos por más de diez años, y en los que se alojan contenido, correo electrónico y demás. NECESITO URGENTE, YA, 70 dólares en la cuenta todosjuntos@ieshivah.net de paypal. ¿alguien puede hacernos el favor, que es para todos? ¡Brajót!
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Ajarei mot, aliah de martes, tifEret en la semana. Vaikra-Lev. 16,30: "Pues en el día éste expiará por vosotros, para purificaros de todos vuestros pecados; ante Hashém seréis puros". Será "en el día éste" ("baióm hazéh" = 75): un (Bereshit-Gen. 14,18) "sacerdote" ("cohén"), un hombre consagrado a E-lokím, expiará por-sobre tí; "de todos vuestros pecados" ("mikól jatoTeijém" = 578) os purificará en conexión de su corazón pujante y la acción de sus manos, (Shemot-Ex. 21,19) "y sanar sanará" ("verapó irapé") todo dolor y enfermedad. "Ante Hashém seréis puros" ("lifnéi Hashém titháru" = 816), ante Hashém (Vaikra-Lev. 16,16) "el que mora con ellos" ("hashojén Itám") en términos de que ve, sin ser visto por ojos contaminados de tumAh-impureza; y al recuperar la pureza primordial, (Shemot-Ex. 34,35) "y verán los hijos de Israel" ("veraU bnéi israEl") de pronto que todo se ha modificado, todo lo contaminado de tumAh se volvió blanco puro cual si bajo los efectos de un golpe de nieve que blanquea e ilumina todo el paisaje con luz inhabitual, (Shemot-Ex. 36,6) "y pasarán voz en el campamento que dice" ("vaia'avíru kól bamajanéh leEmór") (Bamidbar-Num. 32,32) "nosotros pasaremos, a la vanguardia, ante Hashém" ("nájnu na'avór jalutsím lifnéi Hashém"). Preparaos, (Ez. 18,31) "y haceos un corazón nuevo" ("ve'asú lajém lév jadásh"), pues ahora "seréis puros" ("titháru" = 620), seréis al modo de una (Ester 2,17) "corona" ("kéter") de realeza, advendréis el (Bereshit-Gen. 25,27) "hombre de campo" ("Ish sadéh"; siendo que el campo representa a la Maljut-reinado, y el hombre trabaja la tierra y reina sobre ella) que se levanta (Shemot-Ex. 18,15) "a requerir E-lokím" ("lidrósh E-lokím") (Tehilim 78,37) "en su pacto" ("bebritó"), a transparentar la conducción superior, revelada en pura misericordia, sobre todo el mundo tras (Vaikra-Lev. 13,35) "su purificación" ("taharató"). Esta es la melodía y ésta la danza del tikún-enmienda del mundo. Ministros de decenas y de cincuentenas y de cientos y de miles, que reúnen a los hombres de a puñados para conectarlos al fin a la forma superior; hasta que los ministros de mayor responsabilidad suben a Ierushaláim, y el sacerdote recibe y toma para sí la misión que fue rodando y acumulándose hasta ellos desde todos los pobladores de la tierra. Y la escalera está apoyada en la tierra y su cabeza llega a los cielos, y desde el momento de la purificación se abrirán vuestros ojos, y al modo de ángeles de E-lokím subiréis y descenderéis por ella para shalóm. "Pues en el día éste expiará por vosotros, para purificaros de todos vuestros pecados; ante Hashém seréis puros" -nuestro verso entero, con valor 2684-; pues en tres etapas o niveles operará desde ya tu redención, como está escrito: [Bereshit-Gen. 30,22] "Y evocará E-lokím a Rajél, y oirá a ella E-lokím, y abrirá la matriz de ella"; evocación ("vaizkór"), que Hashém alumbra sobre tí, que la luz superior es aceptada y tolerada en tu interior puesto que te purificaste y te hiciste hábil de ella; y entonces el oir ("vaishmá'"), que es atención, que puesto que tú te conectaste a lo Alto, la conexión se revela ahora también desde Hashém hasta tí; y bajo estas condiciones, abrirá Hashém tu matriz y podrás concebir de la luz superior, para dar a luz buen fruto en este mundo. Hajnaáh (asunción, sumisión, circunscripción), Havdaláh (distinción, elección, afinación), y Hamtakáh: el endulzamiento de todo, la vida plena con todos los sistemas funcionando en shalóm. Y la cuarta etapa se llama Jerút, la más alta forma de libertad: [Prov. 7,2] "Cuida mis mitsvót (preceptos, instrucciones de conexión y desconexión energética) y vive, y mi Toráh (sea) como la pupila de tus ojos". Tanto el cuidado de las mitsvót como el hecho de vivir están señalados en modo imperativo, y la primer orden (el cuidado de las mitsvót) abre el camino a la realización de la segunda, la orden de vivir, de vivir de veras; y a lo largo de todo el camino, sea la Toráh "como la pupila de tus ojos" ("keIshón 'einéja" = 547), que a su través verás y distinguirás y entenderás todo mundo, y ella te fue dada (Jer. 38,8) "de la morada del rey" ("mibéit hamélej") para que veas siempre (Reyes1 8,14) "a su rostro" ("Et panáv"), para iluminar hacia (Is. 26,15) "todos los extremos de la tierra" ("kól ktsavéi Erets"), para enmendar con bien (Crón.2 6,30) "el corazón de los hijos del hombre" ("Et leváv bnéi haAdám"). Visión de EsaBiEl, y no sorprenda a tus ojos y no te parezca imposible; que ya nos enseñó el Baal Shem Tov sagrado (Toldót Aharón Ioséf pag. 66): "En el sitio en que se halla el pensamiento del hombre, allí está él entero", y sólo he venido a proponerte en qué pensar, para que sea bien para tí en tu mundo, siempre. ********************************************* La labor sagrada que compartimos demanda mucho esfuerzo; te invitamos a ayudar a sostenerlo, en: http://goo.gl/H9qkfI Las meditaciones plásticas que realizamos cuando queremos decir lo que excede al poder de la palabra: http://goo.gl/D76QEq Sets para la conexión sagrada, cotidiana, con las mitsvót de Hashém (mezuzáh, talít, tefilín, sidúr, etc.): http://goo.gl/fZIIww Ritual del plomo líquido, para anular la influencia del mal de ojo, envidia, odio y hechicería: http://ift.tt/1xYm5O2 Nuestro grupo general "Comunidad de Torah": http://ift.tt/1zhjgxg Obtén todos los méritos y conexión espiritual asociados al poseer una vid propia en la tierra de Israel: http://ift.tt/1xYm7Fv ********************************************** by DaniEl Ginerman
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"Ante Hashém seréis puros" ("lifnéi Hashém titháru" = 816), ante Hashém (Vaikra-Lev. 16,16) "el que mora con ellos" ("hashojén Itám") en términos de que ve, sin ser visto por ojos contaminados de tumAh-impureza; y al recuperar la pureza primordial, (Shemot-Ex. 34,35) "y verán los hijos de Israel" ("veraU bnéi israEl") de pronto que todo se ha modificado, todo lo contaminado de tumAh se volvió blanco puro cual si bajo los efectos de un golpe de nieve que blanquea e ilumina todo el paisaje con luz inhabitual, (Shemot-Ex. 36,6) "y pasarán voz en el campamento que dice" ("vaia'avíru kól bamajanéh leEmór") (Bamidbar-Num. 32,32) "nosotros pasaremos, a la vanguardia, ante Hashém" ("nájnu na'avór jalutsím lifnéi Hashém"). Preparaos, (Ez. 18,31) "y haceos un corazón nuevo" ("ve'asú lajém lév jadásh"), pues ahora "seréis puros" ("titháru" = 620), seréis al modo de una (Ester 2,17) "corona" ("kéter") de realeza, advendréis el (Bereshit-Gen. 25,27) "hombre de campo" ("Ish sadéh"; siendo que el campo representa a la Maljut-reinado, y el hombre trabaja la tierra y reina sobre ella) que se levanta (Shemot-Ex. 18,15) "a requerir E-lokím" ("lidrósh E-lokím") (Tehilim 78,37) "en su pacto" ("bebritó"), a transparentar la conducción superior, revelada en pura misericordia, sobre todo el mundo tras (Vaikra-Lev. 13,35) "su purificación" ("taharató"). Esta es la melodía y ésta la danza del tikún-enmienda del mundo. Ministros de decenas y de cincuentenas y de cientos y de miles, que reúnen a los hombres de a puñados para conectarlos al fin a la forma superior; hasta que los ministros de mayor responsabilidad suben a Ierushaláim, y el sacerdote recibe y toma para sí la misión que fue rodando y acumulándose hasta ellos desde todos los pobladores de la tierra. Y la escalera está apoyada en la tierra y su cabeza llega a los cielos, y desde el momento de la purificación se abrirán vuestros ojos, y al modo de ángeles de E-lokím subiréis y descenderéis por ella para shalóm. "Pues en el día éste expiará por vosotros, para purificaros de todos vuestros pecados; ante Hashém seréis puros" -nuestro verso entero, con valor 2684-; pues en tres etapas o niveles operará desde ya tu redención, como está escrito: [Bereshit-Gen. 30,22] "Y evocará E-lokím a Rajél, y oirá a ella E-lokím, y abrirá la matriz de ella"; evocación ("vaizkór"), que Hashém alumbra sobre tí, que la luz superior es aceptada y tolerada en tu interior puesto que te purificaste y te hiciste hábil de ella; y entonces el oir ("vaishmá'"), que es atención, que puesto que tú te conectaste a lo Alto, la conexión se revela ahora también desde Hashém hasta tí; y bajo estas condiciones, abrirá Hashém tu matriz y podrás concebir de la luz superior, para dar a luz buen fruto en este mundo. Hajnaáh (asunción, sumisión, circunscripción), Havdaláh (distinción, elección, afinación), y Hamtakáh: el endulzamiento de todo, la vida plena con todos los sistemas funcionando en shalóm. Y la cuarta etapa se llama Jerút, la más alta forma de libertad: [Prov. 7,2] "Cuida mis mitsvót (preceptos, instrucciones de conexión y desconexión energética) y vive, y mi Toráh (sea) como la pupila de tus ojos". Tanto el cuidado de las mitsvót como el hecho de vivir están señalados en modo imperativo, y la primer orden (el cuidado de las mitsvót) abre el camino a la realización de la segunda, la orden de vivir, de vivir de veras; y a lo largo de todo el camino, sea la Toráh "como la pupila de tus ojos" ("keIshón 'einéja" = 547), que a su través verás y distinguirás y entenderás todo mundo, y ella te fue dada (Jer. 38,8) "de la morada del rey" ("mibéit hamélej") para que veas siempre (Reyes1 8,14) "a su rostro" ("Et panáv"), para iluminar hacia (Is. 26,15) "todos los extremos de la tierra" ("kól ktsavéi Erets"), para enmendar con bien (Crón.2 6,30) "el corazón de los hijos del hombre" ("Et leváv bnéi haAdám"). 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domingo, 19 de abril de 2015
94 Génesis, Vaietzé - Aceite, Piedras, Promesas y Pozos según la Kabalá by Ariel Bruno Bircz
23:28
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93 Génesis, Vaietzé - Hegel y el Absoluto, El Dolar y E Pluribus Unum by Ariel Bruno Bircz
23:28
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92 Génesis, Vaietzé - Maimonides, Holocausto y Meditar la Oscuridad by Ariel Bruno Bircz
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70 Pirkei Avot - Resurrección según Maimonides, Motivos de Mitzvot by Ariel Bruno Bircz
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69 Pirkei Avot - Musculos Sagrados, Opio y Karl Marx by Ariel Bruno Bircz
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68 Pirkei Avot - La Kipá en la Halajá, Los Músculos y la Profecía by Ariel Bruno Bircz
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11 Introducción a la Meditación Jasídica - Maimónides, Spinoza y el Baal Shem Tov by Ariel Bruno Bircz
23:27
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http://ift.tt/1OuBptE día 16 del 'omer, Guevurah de tifEret (seguimos el orden de Avot 6,5): La belleza nace de un ensamble completo de medidas correctas, proporciones precisas, series rítmicas de números que gustan de hacer en equipo. La fuerza de la medida y la contracción debe ser enmendada en Guevurah de tifEret, para pulir el diamante del modo más exacto, que revele a la luz toda su hermosura. Nuestra mishnah determina para hoy la enmienda "bemi'út sheinah", que se podría traducir por "con poco sueño", o estirándola apenas, por "con poco cambio". Por un lado, que duerma el hombre poco y no mucho, y también "al menos poco", para excluir la hipótesis de no dormir en absoluto. Hay que cuidarse de los extremos. Y por otro lado, también hay que cambiar un tanto, constantemente. Un hombre atrapado en una vida idéntica a sí misma a largo plazo, pierde su vitalidad, muere sin dejar de caminar y respirar. El tikún de Guevurah de tifEret requiere que hallemos la medida correcta para el sueño -para el tiempo en que desaparecemos de este mundo hacia dentro-, y también para el cambio que oxigena al alma, cuando cambiamos sin temor, y bendecimos con gratitud por cada paso del camino. --------------------------- día 16 - Guevurah de tifEret - Si la Belleza se irradiara y mostrara con toda la fuerza que su Jesed le ofrece, encandilaría, obnubilaría y hasta cegaría en la intensidad de su Luz. el Tikún de hoy es, superando la tentación de la euforia, dosificar y dotar de medida al brillo de tifEret, para que la Luz llene los recipientes que le hemos preparado, y no los rompa. by DaniEl Ginerman
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sábado, 18 de abril de 2015
http://ift.tt/1FVOebR día 15 del 'omer, Jesed de tifEret (estudiamos según la escala provista en Pirkei Avót cap. 6 mishnah 5): en tifEret (esplendor, belleza) sabremos cuánto hemos triunfado en las enmiendas de inicio del camino; ello por ser tifEret la belleza más elevada y sutil y brillante, que se revela sólo desde el equilibrio armónico y plácido de la Piedad-Amor y el Rigor-Juicio. A su primer motor, corresponde un trabajo de enmienda "bemishnah", en la mishnah, que representa el inicio mismo de la Torah "oral". Tras que sellamos nuestro apego a la "mikrá" o Torah escrita por medio de ejercerla en su traducción a amor redimido y revelado, y recibimos licencia habilitante para asemejarnos a quien Crea-mediante-la-palabra (aunque en nuestro caso, sólo con las herramientas y escenario limitados de este mundo), ahora nos toca enmendar y reparar nuestra relación con el núcleo desde el que se desarrolló y reveló toda la "Torah oral" que nos consta por escrito. Algo más: las mismas letras con que escribimos "bemishnah" (bet-mem-shin-nun-hei), en una disposición diversa, dan la expresión "baneshamah"; ésto es: en el alma. Esta es la razón por la que leemos capítulos de mishnah para la elevación de almas que nos importan. Y es muy bello, porque justo Jesed de tifEret, el amor que hace de motor para la belleza y la conduce hacia su realización, depende en gran parte del trabajo propio en las profundidades del alma, allí donde llegamos cargados de las preguntas que más "cambian" (cambia, "meshaneh", también se escribe con las letras de "mishnah"): ¿Quién soy? ¿Cuál es mi objetivo en la vida? ¿Qué acepto íntimamente en tanto reglas de juego? Regalo del Firmamento, las letras de "bemishnah" también dan lugar a la expresión "ben-Mosheh", hijo de Mosheh, que cierra el círculo de los significantes-metáforas de modo tal que sólo intencionalmente pueda alguien errar al significado-sentido último de lo escrito. Mosheh, que se manifiesta sustancialmente en tanto Netsaj, enmienda el Jesed-Piedad-Amor (que da forma al Netsaj-Victoria-Eternidad) , justo en un "ambiente" de tifEret, que es Belleza y Esplendor y Verdad, y Salud y equilibrio armónico. Mosheh pasa por numerosos roles y contextos vitales a lo largo de sus ciento veinte años de vida: niño y príncipe adulto en la corte de Mitsráim, traidor al palacio; según el midrásh rey en Etiopía, preso condenado a morir por inanición en Midián; pastor de los rebaños de su suegro Itró, interlocutor del Creador "frente a frente", negociador ante el Faraón en nombre del gobierno de los cielos y la tierra, redentor de Israel que recibe para y por todos la Torah, líder y conductor de cerca de tres millones de personas durante cuarenta años en el desierto,... Cada cambio de situación es repentino, general y determinante; en cada uno de ellos, la vida cambia por completo. Y ante cada punto de inflexión, Mosheh sospecha de sí mismo, reflexiona, formula todas las preguntas que le urge el corazón, expresa todas las dudas y los descargos desde el inicio,... y por fin, toma decisión y sale al camino; lleno de fe, en entrega plena, dispuesto a atravesar los límites de la razón y llevar a todos quienes lo merezcan consigo. Constituirse en "hijo de Mosheh". Sin duda, allí está la expresión más grandiosa de Jesed de tifEret, el motor de amor que da por fruto a la belleza sublime, el equilibrio, la armonía plácida, la verdad, la cura a todo mal. Y allí está la enmienda propicia a la conciencia de cada quien, especialmente por todo el día de hoy. ------------------------------------------------- día 15 - Jesed de tifEret - ¿cómo se podría aplicar a la Belleza sin comenzar por la Bondad, la piedad, la voluntad de dar? Hacia el plexo solar, las aguas del Jesed fluyen interminablemente regando el Arbol de las Vidas, y dan su impronta a la expresión de armonía y salud que nos habilitará a la acción certera más adelante en el camino. Con los ojos bien abiertos: todo es Bien. ------------------------------------ by DaniEl Ginerman
12:43
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viernes, 17 de abril de 2015
miércoles, 15 de abril de 2015
en aproximadamente 20 minutos podrán ver también esta charla .... http://ift.tt/1D4M1sH by Gabriel Guiber
17:54
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http://ift.tt/1FU6cRk día 12 del 'omer, Hod de Guevurah (seguimos Pirkei Avot cap. 6 mishnah 5): Recibimos de regalo la oportunidad de esforzarnos un poco más, para incrementar la influencia de la enmienda recta que estamos cumpliendo. Un fundamento jasídico dice que hay que llevar al discípulo a erigirse en una llama que arde por sí misma, tal como el árbol nuevo que está lleno de nueva vitalidad, sin que nada haya sido quitado al árbol de cuya simiente proviene... sino todo lo contrario. En Hod de Guevurah, como indica nuestra mishnah, nos ocupamos de "afilar discípulos", de encenderlos y avivarlos, de ponerlos ante desafíos que los conviertan en dignos y fieles enviados, portadores de Luz, en todo momento y lugar. Despertar al prójimo a la felicidad y la disciplina y el apego y el anhelo que laten en nuestro camino. Ese es el modo de reconocer (hodaAh, de raíz Hod) en derredor nuestra propia enmienda, y agradecer (hodaiah, también de raíz Hod) a quienes nos guiaron y patrocinaron. El gran regalo ofrecido a nuestras manos hoy, para tomar parte del tikún de los mundos todos. ----------------------------------------- dia 12 del 'omer - Hod de Guevurah - la Victoria de la Ley requiere del objetivo mas Alto para perdurar en el tiempo: reconocer a la fuente Una de toda fuerza y agradecer la oportunidad que cada instante revela, hacen la magia de tornarnos invencibles, y la Verdad camina y se expande con nosotros. by DaniEl Ginerman
14:37
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lunes, 13 de abril de 2015
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domingo, 12 de abril de 2015
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sábado, 11 de abril de 2015
jueves, 9 de abril de 2015
miércoles, 8 de abril de 2015
*** en Hod de Jesed: bendiciones por disculpas *** Javerím queridos: ¡Moadím lesimjáh! Debo tantas disculpas, que mejor apresurarlas colectivamente a demorarlas indefinidamente de quien en quien :-/. Efectivamente, desde hace varias semanas, mi habitual atraso crónico en atender a la correspondencia privada (ya aquí o por email, o por whatsapp, etc.) ha adquirido magnitud exasperante: saludos, consultas, incluso ¡anuncios de envío de ayuda económica para el sostén de la labor que realizamos para todos!, todo, han sido vistos al vuelo en un celular pegado con velcro al volante en el curso de miles de kilómetros de carreteras, y han ingresado a una lista de espera casi intocada aún para recibir merecida reacción y respuesta. De algún modo, ello me obliga a compartir con vosotros siquiera el por qué de tanto aparente desinterés, que por supuesto no es tal. Baruj Hashém, hace apenas mes y medio consagré a Tal por esposa para mí, abandoné el apartamento en que residía en Carmiel y me establecí con ella en un kibúts, a metros de la frontera de Israel con el Líbano, a asumir con alegría y gratitud infinita desafíos benditos en un marco social cuyas actitud y conducta señalan gran apego a los valores de una Torah que casi todos desconocen. Pasado mes y medio, aún no he hallado el tiempo ni los medios con que completar la mudanza de muebles y efectos, con lo que no he podido liberar el apartamento desde el que tanto compartimos con vosotros el último par de años, y por el que sigo pagando una renta mensual innecesaria. Maravillosamente (y quiera Hashém prolongarnos dicha gracia), he logrado cumplir cada día sin excepción con la meditación diaria (que compartimos en el grupo "Titulares de Torah para Hoy" y en el grupo de whatsapp, en español, y en otros marcos en hebreo) y actualizar contenidos constantemente en "Comunidad de Torah", todo lo cual demanda más de 6 horas cada día en promedio; y donde he advertido una consulta puntual y urgente, he logrado a veces responderla sucintamente más o menos de inmediato. Todo ello al tiempo de iniciar actividades múltiples con el fin de agregar conciencia cabal de si a la Toráh que advierto constantemente en derredor, en el nuevo marco social en que he aterrizado, que -oh sorpresa, estando en lo más precioso de la tierra de Israel-, no ha visto de rabinos o afines jamás. Y al mismo tiempo, baruj Hashém, Pesaj, todos los preparativos para un séder bendito con las dos familias casi completas; y días de hijos en vacaciones, cuatro generaciones reinventando todas las formas del shalóm feliz en la casa que toma de la humildad el esplendor de su belleza, y tanto más de los quehaceres de este mundo que hacen su impronta en el que, desde más Alto, vertirá su despertar sobre él. Acéptense, ruego entonces, mis disculpas. Con ayuda de Hashém, en el correr de las próximas semanas, con los desafíos urgentes para la base de la supervivencia cotidiana cumplidos, lograré sentarme a leer atentamente y responder, desde muy atrás, a todos los mensajes que aguardan una respuesta que cabe en lo que he aprendido a dar. A todos ante quienes me toca reconocer que todo mi honor es vuestro. A todos quienes me habéis escrito anunciando envíos de esa ayuda bendita que alimenta nuestra seguridad en el camino que cada día elegimos, mi enorme gratitud y bendición. A todos quienes me habéis confiado dudas o penas y aguardáis por consejo, mi gratitud de antemano por vuestra paciencia: vuestras palabras me honran, y me honrará responder a ellas. A todos: mi bendición de todo corazón, de que a todos los niveles a una vez -desde la intimidad del pensamiento y el sueño, hasta la acción más grande y más pequeña que conjugamos al caminar a nuestro paso por la vida-, la vez ésta, de verdad y para siempre, estemos saliendo de Mitsráim. Fuerte abrazo desde las montañas prolíferas y arduas del Galíl, daniEl by DaniEl Ginerman
13:14
amor, anusim, bnei-noaj, cabalah, gueulah, IFTTT, israel, jasidut, judaismo, meditacion, mikdash, redencion, templo, torah
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*** en Hod de Jesed: bendiciones por disculpas *** Javerím queridos: ¡Moadím lesimjáh! Debo tantas disculpas, que mejor apresurarlas colectivamente a demorarlas indefinidamente de quien en quien :-/. Efectivamente, desde hace varias semanas, mi habitual atraso crónico en atender a la correspondencia privada (ya aquí o por email, o por whatsapp, etc.) ha adquirido magnitud exasperante: saludos, consultas, incluso ¡anuncios de envío de ayuda económica para el sostén de la labor que realizamos para todos!, todo, han sido vistos al vuelo en un celular pegado con velcro al volante en el curso de miles de kilómetros de carreteras, y han ingresado a una lista de espera casi intocada aún para recibir merecida reacción y respuesta. De algún modo, ello me obliga a compartir con vosotros siquiera el por qué de tanto aparente desinterés, que por supuesto no es tal. Baruj Hashém, hace apenas mes y medio consagré a Tal por esposa para mí, abandoné el apartamento en que residía en Carmiel y me establecí con ella en un kibúts, a metros de la frontera de Israel con el Líbano, a asumir con alegría y gratitud infinita desafíos benditos en un marco social cuyas actitud y conducta señalan gran apego a los valores de una Torah que casi todos desconocen. Pasado mes y medio, aún no he hallado el tiempo ni los medios con que completar la mudanza de muebles y efectos, con lo que no he podido liberar el apartamento desde el que tanto compartimos con vosotros el último par de años, y por el que sigo pagando una renta mensual innecesaria. Maravillosamente (y quiera Hashém prolongarnos dicha gracia), he logrado cumplir cada día sin excepción con la meditación diaria (que compartimos en el grupo "Titulares de Torah para Hoy" y en el grupo de whatsapp, en español, y en otros marcos en hebreo) y actualizar contenidos constantemente en "Comunidad de Torah", todo lo cual demanda más de 6 horas cada día en promedio; y donde he advertido una consulta puntual y urgente, he logrado a veces responderla sucintamente más o menos de inmediato. Todo ello al tiempo de iniciar actividades múltiples con el fin de agregar conciencia cabal de si a la Toráh que advierto constantemente en derredor, en el nuevo marco social en que he aterrizado, que -oh sorpresa, estando en lo más precioso de la tierra de Israel-, no ha visto de rabinos o afines jamás. Y al mismo tiempo, baruj Hashém, Pesaj, todos los preparativos para un séder bendito con las dos familias casi completas; y días de hijos en vacaciones, cuatro generaciones reinventando todas las formas del shalóm feliz en la casa que toma de la humildad el esplendor de su belleza, y tanto más de los quehaceres de este mundo que hacen su impronta en el que, desde más Alto, vertirá su despertar sobre él. Acéptense, ruego entonces, mis disculpas. Con ayuda de Hashém, en el correr de las próximas semanas, con los desafíos urgentes para la base de la supervivencia cotidiana cumplidos, lograré sentarme a leer atentamente y responder, desde muy atrás, a todos los mensajes que aguardan una respuesta que cabe en lo que he aprendido a dar. A todos ante quienes me toca reconocer que todo mi honor es vuestro. A todos quienes me habéis escrito anunciando envíos de esa ayuda bendita que alimenta nuestra seguridad en el camino que cada día elegimos, mi enorme gratitud y bendición. A todos quienes me habéis confiado dudas o penas y aguardáis por consejo, mi gratitud de antemano por vuestra paciencia: vuestras palabras me honran, y me honrará responder a ellas. A todos: mi bendición de todo corazón, de que a todos los niveles a una vez -desde la intimidad del pensamiento y el sueño, hasta la acción más grande y más pequeña que conjugamos al caminar a nuestro paso por la vida-, la vez ésta, de verdad y para siempre, estemos saliendo de Mitsráim. Fuerte abrazo desde las montañas prolíferas y arduas del Galíl, daniEl
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martes, 7 de abril de 2015
Recordé que tengo un regalo para todos ustedes, o tal vez sólo para algunos. Puede ser que ya lo hayan visto, al menos será un regalo para los que deseen recibirlo. En esta pieza de colección, podrán ver al Jafetz Jaim, junto a muchos otros grandes rabanim de la época. Esta cinta tiene solamente 92 años... by Gabriel Guiber
14:48
amor, anusim, bnei-noaj, cabalah, gueulah, IFTTT, israel, jasidut, judaismo, meditacion, mikdash, redencion, templo, torah
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Recordé que tengo un regalo para todos ustedes, o tal vez sólo para algunos. Puede ser que ya lo hayan visto, al menos será un regalo para los que deseen recibirlo. En esta pieza de colección, podrán ver al Jafetz Jaim, junto a muchos otros grandes rabanim de la época. Esta cinta tiene solamente 92 años...
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http://ift.tt/1E17TKH día 4 del 'omer, Netsaj de Jesed (estudiamos según el orden de Masejet Avot 6,5): Es fácil estudiar y aprender mucho sin poner en ello el corazón, sin que lo aprendido nos toque, nos cambie, nos edifique. Mas de tal aprendizaje no tomará el alma ningún provecho. Tras todo el filtrado que llevamos a cabo en los días previos, es tiempo de fijar para siempre (para "netsaj") las conclusiones puras y prístinas de todo lo aprendido; especialmente de las relaciones y los eventos de la vida, y también de los libros. En la "comprensión del corazón" indica nuestra mishnah que debemos invertir hoy especial esfuerzo; en reflexionar "de corazón", intensamente de corazón, sobre cuanto hemos (o debiéramos haber) aprehendido. Extender frente al corazón lo que estudiamos y lo que vivimos, lo que sabemos, y grabar en él cuanto los placeres, las novedades y hasta las heridas vinieron a enseñarnos. Estar listos para una vida conectada al shalóm, a la armonía perfecta con la creación y las creaturas en apego al Creador; una vida de conciencia arraigada en el Jesed para siempre. ------------------------------------------- día 4 del Omer: Netsaj en Jesed - cuando Jesed y Guevurah (de Jesed) lograron equilibrar su participación en la acción de Jesed, llega la orden a las piernas del alma: hay que poner en acción a las piernas del cuerpo. Netsaj, la pierna derecha, es la pionera, y se lanza a lograr que la acción de Jesed perdure en el tiempo. ---------------------------------------------------------------------------------- El verdadero Amor es creación, y se perpetúa cual las especies se continúan por vía de aparearse y dar lugar a generaciones nuevas donde antes cabían sólo las previas. Nétsaj (Victoria, Eternidad) del Jésed (Piedad, Amor, Voluntad de Dar) es como el árbol solitario que sigue dando frutos, produciendo fluido vital sagrado, y porque sigue dando, provoca que se revelen quienes pueden alimentarse de su amor; que se aproximen, se conozcan, amen, gusten, agradezcan. Alrededor del árbol solitario que da frutos se teje la idea de una civilización entera, sustentada en un amor que excede al ser amado, un amor paradigmático de manantial que da agua para que los deshidratados despierten a la sensación de la sed, y sean salvos entonces, seamos salvos y amantes amadores que tomamos de las semillas del árbol solitario para dotarle de un bosque en derredor. día 4 del 'omer: Netsaj de Jesed. (foto cortesía de http://ift.tt/1wUw9Nh) by DaniEl Ginerman
12:33
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lunes, 6 de abril de 2015
domingo, 5 de abril de 2015
sábado, 4 de abril de 2015
http://ift.tt/1DKGRY5 día 1 del 'omer - Jesed de Jesed - יום אחד לעומר - חסד שבחסד Esta noche comenzamos la cuenta progresiva del 'omer, que nos llevará be"H en 49 pasos al borde de la rectificación necesaria para recibir la Torah en el Sinai. Bajo el influjo de las tres sefirót mentales Jojmah-Binah-Da'at, comenzamos nuestro trabajo en el Jésed, la piedad. Siete semanas, de a siete días por sefirah, hasta llegar a la enmienda completa de la Maljút, de la majestad, del mundo revelado. A la enmienda completa de lo que Hay, para iluminar entonces la Realidad con la Ley que la rige. El secreto del camino está insinuado en la propia palabra: 'omer, עמר: su valor numérico 310 es el de la palabra "iesh", יש, "Hay", como hemos dicho. ¿Y cómo develamos lo que hay? Dice Ben BagBag, al final del capítulo 5 de Pirkei Avot y también con valor 310, refiriéndose a la Torah: הפוך בה והפוך בה דכולא בה, "Vuélvela y vuélvela, pues todo está en ella". Hacia esa Torah comenzamos hoy el camino; para ser hábiles de recibirla en el día 50, en la festividad de Shavuót, cada quien sabiendo en su corazón qué esfuerzo ha realizado en honor al camino que nos ha sido dado recorrer. Javerím queridos: empezamos por el tikún del Jesed, de la Piedad, del Amor, de la Voluntad de Dar, de la buena tsedakah. Que sea para todos con brajah! ----------------------------------------------- día 1 del 'omer - Jesed del Jesed: El primer peldaño en el camino de adquisición de Torah (Avot 6,5) lleva por nombre "Talmud" תלמוד, que se traduce literalmente por aprendizaje u estudio. El estudio con prestancia, y especialmente, la capacidad de aprender de todo hombre, de hallar el punto de luz en cada uno de mis prójimos, es condición fundamental del camino recto. ---------------------------------------------------- Jesed en Jesed - No basta con obrar bien; debemos ser celosos tambien de la raiz de la accion dentro nuestro, para asegurarnos que sea la Piedad verdadera quien nos lleva a conducirnos con piedad. Y a la vez, dotar a nuestra accion de un sueño que la supere largamente by DaniEl Ginerman
13:37
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