Vaigash, aliah de shabat kodesh, Maljut en la semana. Bereshit-Gen. 47,27: "Y se asentó Israel en la tierra de Mitsráim, en la tierra de Góshen, y se aferraron a ella, y fructificaron y abundaron mucho". Hay que el hombre se imagina a sí mismo cayendo, y en realidad está en plena subida; hay que sentirá que sube, y sólo está cayendo. Y es necesario mente recta para comprender, y habla correcta y pudorosa para endulzar. "Y se asentó Israel en la tierra de Mitsráim, en la tierra de Góshen, y se aferraron a ella" ("vaiéshev israEl beErets mitsráim beErets góshen vaieAjzú báh" = 2223), para decir que [Prov. 16,21] "un sabio de corazón será llamado-considerado entendedor (que comprende), y la dulzura de labios agregará valor"; pues llegaron Israel a Mitsráim y se asentaron en una buena tierra y lo experimentaron como una salvación, y en realidad dijo Hashém (Hosh. 7,12) "extenderé sobre ellos mi red, como el ave del cielo" ("Efrós 'aleihém rishtí ke'óf hashamáim"), para atraparlos hacia dentro de la rectificación completa que habrán de pasar, para hacerse aptos de la misión para la que fueron creados. Descienden a Mitsráim para subir desde allí, y el camino desde el bien imaginario de Mitsráim hacia el bien connatural a Israel será el tema central de toda la Toráh (desde Shemót-Exodo en adelante), y conducirá al hombre a extraer provecho verdadero de su vida. Puesto que "en la tierra de Mitsráim, en la tierra de Góshen" ("beErets mitsráim beErets góshen" = 1319) vinieron y se instalaron. En sitio de riqueza, de buenas pasturas, y agua hay para el hombre y la bestia, y nada parece faltar. Mas toda la naturaleza, toda esta riqueza que viene de suyo, atrapa los ojos del hombre; y cada momento que pasa más se aleja él de la conciencia verdadera: ¡es tan bonita la ilusión!. Mas los caminos de Hashém son inescrutables: (Shemot-Ex- 14,4) "y endureceré el corazón de Faraón" ("vejizákti Et lev par'óh") para atraer pena y sufrimiento sobre Israel, para volcar sobre la tierra el plato de las delicias, para despertar en ellos la nostalgia. Y cuando Mitsráim nos oprima, evocaremos intensamente y nos tomaremos (Ez. 20,37) "en-de la tradición del pacto" ("bemasóret habrít"): un mundo de abundancia ante nuestros ojos, y a nuestra espalda la pared oscura, abandonada, desprovista de todo decorado y tentación. [Is. 38,2] "Y volvió Jizkiáhu su rostro a la pared, y oró a Hashém", y los corazones de Israel despertarán [Bereshit-Gen. 45,25] "y subirán de Mitsráim, y advendrán a la tierra de Cnáan, a Iaakóv su padre" en sus conciencias nuevas, y aferrándose de retorno a Hashém (Bamidbar-Num. 13,21) "y recorrerán la tierra" ("vaiatúru Et haArets") y anhelarán verdaderamente (Devarim-Deut. 30,18) "venir allí a heredarla" ("lavó shámah lerishtáh"). Y se asentaron en Mitsráim, "y fructificaron y abundaron mucho" ("vaifrú vairbú meOd" = 571), se reprodujeron y multiplicaron muy por encima de lo natural y razonable, hasta el punto en que se preguntarán (Is. 49,21) "quién parió para mí a éstos" ("mí ialád lí Et Eleh"), y si siguen el llamado a reflexión (Prov. 4,1) "para conocer-adquirir entendimiento" ("ladá'at bináh"), verán la mano de (Jer. 15,16) "Hashém el E-lokím de los ejércitos" ("Hashém E-lokéi TsebaO-t") que los hizo descender allí para hacer bien (Jos. 10,42) "a Israel" ("leisraEl"), (Shemot-Ex. 34,34) "hasta su salida" ("'ad tseTó") de allí. Porque todo lo que es sabido en la mente debe entreverarse y fermentar en el corazón del hombre, hasta que ningún exilio resulte bueno a sus ojos, y siempre resultará lo que hay dulce a su paladar, y entonces (Sam.2 17,3) "todo el pueblo será shalóm" ("kol ha'ám ihiéh shalóm"). Justo por medio del descenso a "la tierra de Góshen" ("Erets góshen" = 644) que encandila en su belleza, justo allí se sobrepondrá el hombre a todas las vanidades del mundo y abominará de ellas, porque despertará su corazón tierno a latir con nueva fuerza, desde la conciencia de que [Devarim-Deut. 32,12] "Hashém solo le conducirá, y no hay con El ninguna deidad-fuerza ajena"; y entonces estará listo, todo hombre sobre las faces de la tierra, para descubrir su camino de retorno hacia la (Shemot-Ex. 16,35) "tierra poblada" ("Erets noshávet" = 1049), la tierra íntimamente (Bereshit-Gen. 44,30) "enlazada en su alma" ("kshuráh benafshó", para erigir sobre ella el reinado-Maljút de los cielos, para que se haga visible el espíritu a los ojos del corazón en todos los caminos del hombre. "Y se asentó Israel" ("vaiéshev israEl" = 859) con seguridad, y si cayeran de su sacralidad se levantará la evocación de Mitsráim sobre ellos y caerá sobre ellos la opresión y la desgracia, (Jue. 3,9) "y clamarán los hijos de Israel a Hashém" ("vaiz'akú bnei israEl El Hashém") y se anularán a la voluntad del Creador hasta el punto en que (Is. 13,7) "todas las manos se aflojarán" ("kol iadáim tirpéinah") y cambiarán el soberbio intento de hacer por el esfuerzo lúcido por merecer; (Jer. 9,18) "nos avergonzamos mucho porque abandonamos la tierra" ("bóshnu meOd ki 'azávnu Arets"), porque caímos del reinado-Maljút (Tehilim 137,8) "que nos concediste" ("shegamálta lánu"). Y en cada ocasión y ocasión, y en cada hombre y hombre, será para siempre "la salida de Mitsráim" ("ietsiAt mitsráim" = 891) la llave para despertar (Shemot-Ex. 24,7) "haremos y comprenderemos" ("na'aséh venishmá'"), una conciencia en que el bienhacer con rectitud precede a la comprensión y a la razón, habilitando al hombre (Jer. 30,21) "a dirigirse hacia mí. Palabra de Hashém" ("laguéshet Elái neUm Hashém"). *************************** Si sientes que este esfuerzo diario es valioso, junto al profuso contenido de Torah que difundimos de continuo, considera ayudarnos a superar las enormes dificultades económicas que arriesgan la labor, y seguir adelante, juntos, con felicidad. Todos los medios para hacernos llegar tu ayuda están detallados en http://ift.tt/143PuOT Nuestro grupo general: http://ift.tt/1t59N4d Nuestro canal de video: http://ift.tt/143PuOX Y para compartir también las meditaciones que exceden al lenguaje escrito, y que manifestamos por consiguiente en forma y color, te invito a: http://ift.tt/143PwX2 http://ift.tt/1t59N4h NUEVO: "Venta comunitaria de Kodesh". Empezamos por mezuzót a disposición de todos, en http://ift.tt/143PwX6 *************************** ויגש, עליה של שבת קודש, מלכות בשבוע. ברא' מז,כז: "וישב ישראל בארץ מצרים בארץ גשן, ויאחזו בה, ויפרו וירבו מאד". יש שהאדם מדמה לעצמו ירידה והוא באמת עולה; יש שירגיש כעולה והוא רק נופל. ודרוש שכל ישר להבין, ודיבור נכון וצנוע להמתיק. "וישב ישראל בארץ מצרים בארץ גשן, ויאחזו בה" = 2223, לומר אשר [מש' טז,כא] "לחכם לב יקרא (ייקרא) נבון, ומתק שפתים יסיף לקח"; כי הגיעו ישראל למצרים וישבו באחוזה טובה וראו זאת כהצלה, ובאמת אמר ה' (הוש' ז,יב) "אפרוש עליהם רשתי כעוף השמים", ללכוד אותם אל תוך התיקון הכללי אשר יסגל אותם לקיים יעודם אליו נוצרו. יורדים למצרים כדי לעלות משם, והדרך מתוך הטוב הבדוי של מצרים אל הטוב של ישראל יהיה הנושא המרכזי של כל התורה, ידריך את האדם להפיק תועלת אמתית מחייו. הרי "בארץ מצרים, בארץ גשן" = 1319 באו וישבו. במקום של עושר, של מרעה טוב, ומים יש לאדם ולבהמה, וכלום לא חסר לכאורה. אך כל הטבע, כל העושר הבא ממילא, אוחז בעיני האדם; וכל רגע שעובר הוא מתרחק מהתודעה האמתית - כל כך נעים החלום הזה! אבל דרכי ה' נסתרות: (שמ' יד,ד) "וחזקתי את לב פרעה" לצער וליסר את ישראל, להפוך את הקערה על פיה, לעורר בהם געגועים. וכשמצרים יכביד עלינו ניזכר (יח' כ,לז) "במסרת הברית": עולם של שפע טוב לעינינו, ומאחורי הגב הקיר האפל, המוזנח, עדור כל קישוט ופיתוי. [יש' לח,ב] "ויסב חזקיהו פניו אל הקיר, ויתפלל אל י-הוה", ולבות ישראל יתעוררו [ברא' מה,כה] "ויעלו ממצרים, ויבאו ארץ כנען, אל יעקב אביהם", ובהיאחזם שוב בה' (במ' יג,כא) "ויתרו (ויתורו) את הארץ" ויכמהו (דב' ל,יח) "לבוא שמה לרשתה". וישבו במצרים "ויפרו וירבו מאד" = 571, מעל לכל הסביר והטבעי עד כדי שישאלו (יש' מט,כא) "מי ילד לי את אלה", ואם ישכילו (מש' ד,א) "לדעת בינה" יראו את יד (ירמ' טו,טז) "י-הוה א-להי צבאו-ת" אשר הורידם שמה להיטיב (יהו' י,מב) "לישראל" (שמ' לד,לד) "עד צאתו" משם. כי כל הידוע בשכל צריך להתמזג ולהתבשל בלב האדם, עד אשר שום גלות תהיה טובה בעיניו, ותמיד יהיה המצוי מתוק לחיקו, ואז (ש"ב יז,ג) "כל העם יהיה שלום". דוקא מתוך הירידה אל "ארץ גשן" = 644 המסנוורת ביופיה, שמה יתעלה האדם מכל הבלי העולם וימאס בהם, כי יתעורר לבו הרך לפעום בכח מחודש באשר [דב' לב,יב] "י-הוה בדד ינחנו, ואין עמו אל נכר"; ואז יהיה מוכן, כל אדם על פני האדמה, לגלות את דרכו בחזרה אל (שמ' טז,לה) "ארץ נושבת" = 1049, ארץ (ברא' מד,ל) "קשורה בנפשו" לקיים עליה מלכות שמים. "וישב ישראל" = 859 לבטח, ואם יפלו מקדושתם יקום זכרון מצרים עליהם ותפול עליהם צרה, (שופ' ג,ט) "ויזעקו בני ישראל אל י-הוה" ויתבטלו לרצון בוראם עד אשר (יש' יג,ז) "כל ידים תרפינה", (ירמ' ט,יח) "בשנו מאד כי עזבנו ארץ", כי נפלנו מהמלכות (תהי' קלז,ח) "שגמלת לנו". ובכל פעם בפעם, ובכל איש ואיש, תהיה "יציאת מצרים" = 891 לעורר (שמ' כד,ז) "נעשה ונשמע", תודעה בה המעשה הישר והטוב מקדים את ההבנה ואת ההגיון, (ירמ' ל,כא) "לגשת אלי, נאם י-הוה".
by DaniEl Ginermanfrom Comunidad de Torah http://ift.tt/143PuOT
via
IFTTT
